周朝时期诞生了中国历史上的两大思想家：老子和孔子。孔子受文化本能的影响强烈，强调权威、知不知、不断学习，是隔离本我用超我引领自我的思想；而老子直面自我最深处的潜意识，强调心学、可知、不断体验，是肯定本我意志的力量，并认为一切都是可知的、唯物的，因此能激发人们的创新探究精神。
一一《资本*** 道通天下》
对待历史的学派，我们要用历史的眼光去看待，生存就是合理，这是自然的法则，也是思想的法则。
在那个历史年代，他们之所以能够延续，就有他们独特的历史光芒，这个我们不能够一味的去，肯定他或者否定他，但是时代在前进，历史的一切，优秀的东西，可能在现在就是腐朽的，抱着祖先的牌位去参加现代的竞争太可笑，毛主席他老人家的论段非常英明，对历史的东西，我们要取其精华，去其糟粕，就说明了这个问题，像现在我们的一切学校，让学生背***规，组织给老人洗脚，这就是国际笑话，百家讲坛，讲那些老掉牙的故事，不只世界笑谈，我们需要的是古为今用，洋为中用，这个我们不需要探索，听毛主席他老人家的话就行了。知道我说的对不对，请网友们评论。
儒释道三家，是中国文化不可分割一个整体；无论是古人还是现代人，无论是成功还是失败，他们伴随一生的就是孔子、老子和释迦牟尼。
人的一生不过是白驹过隙，但是对每一个具体点个体来说，又是“路漫漫其修远兮”，人生不同对阶段，需要不同的精神食粮来相伴。
初入社会，无论进入公司作白领，还是当快递小哥，都时积极向上，发自内心的动力驱使他努力攀登社会的阶梯；攀登的途中，适当的心灵鸡汤还是必须滴。
人到中年，眼看上升通道慢慢对自己关闭，昨日一切的努力化作了泡影——是就此消沉、颓废、混日子；还是“行至水穷处，坐看云起时”？
古代大诗人是怎么炼成的？无非都是官场失意或者失宠银行，改换门庭拜在老庄门下，或者干脆皈依佛门，或者“采菊东篱下，悠悠见南山”，远离政治生活中心。
现代人也是一样；只有少数人才能“心还在，梦就在，不过是从头再来”；多数人的一生都是“虎头蛇尾”最后归于默默无闻。
回归自然，顺应天时，修身养性；孔子那儿没有的东西，现代人可以从老子、释迦牟尼那里去搜寻；只有一路上的“舍”，目的地才会又“得”——
人生不如意之事十之八九，风来浪也白头；人生的意义不在于最后的结果，只要努力就行；再怎么着，不是还有来生吗？人生不就是一个轮回？
儒家思想有可取与不可取，如己之不欲勿施于人，这一句话就把做人的标准说全了，但他的核心思想只有一个字`礼″，以儒的礼论，现在礼乐崩坏，百姓见官不跪拜，下级见上级不跪拜，这是死罪，属造反谋逆罪，仁义也复杂，是个什么状况没领悟，有可取之处，有影响造就优艮民族的一面，道家太深奥了，什么道可道，没什看得懂，没统一解释，见到的是阴阳八卦，占卦测算，练丹修仙，采阴补阳等等，是好是坏本人水平有限，了解不了
道家和儒家思想的最大的差异，在于道家是出世的，而儒家是入世的。
儒家是入世的，这一点很好理解。按照儒家伦理，一个有理想、有抱负的人，从格物开始，致知、诚意、正心、修身、齐家、治国，直到平天下 。整个过程，就是一个学而优得仕的过程。那么按照我们现今的理解，做官就是儒家入世的标志之一。如果在社会上担任一官半职，那就要为社会做出自己的应有的贡献。
道家是出世的，这一点也很明显。道家讲究清静、无为，喜欢当小国寡民。虽然鸡犬相闻，还是希望大家，最好老死不相往来。可见，道家具有明显的逃避现实的倾向。至于养生、保命，更是道家的独门绝技。道家的理想是，隐居深山之中，吸霜饮露，期盼早日成仙。你琢磨一下，仙风道骨之人，谁还会在意人世间的那些俗物呢？
