不说谁对谁错，只想请武大向社会说明这些樱花树的由来、栽培的意义、以及向社会开放的意义是什么？如果不是因为樱花事件，该校保安会不会对同样的冲突大打出手，伤害校外群众？
一个国家的真正强大在于国民素质的强大。再有钱还是穷人思维，狭隘民族主义，再怎么幸福指数难得提高。简单的道理，非常有钱的土老板其实内心是自卑的。因为他的精神世界就那个圈子。
武大的错，作为日军驻华中地区司令部所在地，我没有看到什么爱国主义教育，纯粹就是炒作樱花。而作为日军华中地区投降签字的受降亭是不是更具有教育意义?人家中山公园炒作过吗?一切源于利益。
显然穿和服者动机不纯，別有用心！众所周之，在相当长的历史中，穿和服的日本浪人，在中国土地上耀武扬威，无恶不作，中国人民深恶痛绝！和服在中国己不是普通民族服装，同太阳旗一样令人厌恶！着和服者摆明是种挑衅行为。应当同南京着日本军服者一样严惩
武大这个事件发生后，一时成为了网上舆论的热点，支持的占据多数，但是少数还是觉得不够冷静，甚至说是“低级红”“高级黑”，对于这少部分人，我的观点是应该拉出来集体搞搞爱国主义教育，大大不是提出要把思政课搞好么，这部分人应该就是思政课重点关注的对象！
武大的樱花由来是什么，抗日战争中，日本人将武大作为了军区的司令部，是日本人最早在武大种下的樱花。
有人说为什么既然是日本人种下的樱花，应该把樱树都给拔了。那日本人当年在我们中国还留下了不少孩子呢，那么是不是应该把这些孩子们都杀了呢。但是如果这帮孩子，说着中国话，吃着中国人的粮食，受着中国人的教育，长大了还要说日本人的好，穿着日本人的衣服耀武扬威，不打他们打谁呢！？
说句实话，我觉得武大做出的规定没有问题，不让穿和服进入校园这是可以规定的，是符合法律规范的。
但是我觉得，这种规范我们现在的层级太小了，为什么，因为之前有所谓的明星穿着日本人的衣服在那搔首弄姿，居然也只是泛泛地说一说，没有最终处罚，没有被封杀，何也！？
但是同样如果穿着纳粹的衣服在国外出现，会有什么样的结果，如果被犹太人看到纳粹着装的人会有什么结果呢？
我记得在几年前有中国青年在德国因为行纳粹礼被拘留的，在德国法律中明文规定不允许有类似行为，不允许传播纳粹思想、使用纳粹标识。
我们是不是也应该从法律层面进行规范，让有类似的行为也得到应该有的惩罚。
有人会说这样是不是会太重，是不是影响所谓中日之间的友谊。站在理性的角度，中国人民和日本人民是有友谊的，而且日本文化本身也是我们中华文化的分支，从目前看也有很多值得我们学习的地方。
但是我们对于日本军国主义必须是仇恨的，对于日本侵华历史也绝对不能忘记，绝不能允许这种跪舔式的心态滋生和蔓延。
作为华中地区的经济、地理中心，武汉因交通便利、商贸发达，素有“九省通衢”的美称，早在两宋时期便已经发展成为大都市。然而，武汉虽然地位极端重要，但在长达两千余年的建城史当中，唯有陈友谅创建的陈汉帝国在此建都。那么，陈友谅究竟是何许人也？陈汉帝国的结局又如何？
陈友谅，湖北沔阳（今仙桃市）人，年轻时曾在县中担任小吏，但郁郁不得志。等到红巾军领袖徐寿辉起兵并创建天完政权后，陈友谅加入其中，因受到大将倪文俊的赏识，仅用了2年时间便晋升为元帅。至正十七年（1357年）九月，倪文俊谋害徐寿辉未果，仓皇逃往陈友谅驻守的黄州，结果被后者杀死，部众也被吞并。
此后，陈友谅自称宣慰使、平章政事，并通过一系列的征战，逐渐成为天完政权中最强大的军阀。至正十九年（1359年），陈友谅将徐寿辉劫持到根据地江州，彻底控制天完军政大权。次年（1360年），陈友谅弑杀徐寿辉，正式建国称帝，史称陈汉。此时，陈汉的疆域囊括湖北、湖南、江西三省及安徽省南部，在南方各反元集团中实力最强。
陈友谅僭号称帝时，以南京为根据地朱元璋集团，在占据苏南、浙北等富庶地区后，渐有向西扩张、吞并江西的意图，由此成为陈汉政权的心腹之患。陈友谅与朱元璋都志在混一天下，最终的决战因此在所难免。战事之初，陈友谅在龙湾、采石矶、安庆连吃败仗，连老巢江州都被攻陷，时在至正二十一年（1361年）。
江州沦陷前，陈友谅已将都城迁往武昌，由此，陈汉也成为中国史上唯一一个在武汉建都的帝国。说句题外话，三国时期，吴大帝孙权、末帝孙皓在位期间，曾两度、短暂的在武昌建都。不过，三国时期的武昌并不是今天的武汉市武昌区（当时称江夏），而是距离它数百里之遥的鄂州市。
